博大精深的中华文化，将许许多多事物熏陶得纹彩绚烂，有关门的文化亦是如此。

　　门，既是房屋的外檐装修，又是独立的建筑——民居的滚脊门楼、里巷的阎闾、寺庙的山门、都邑的城门楼子。独特的中国建筑文化，因“门”而益发独特。入必由之，出必由之。可以说，门又充当着古风今俗的展台。

　　门的取材

　　古时，以木门居多。而且从门的材料、形制上，可以表现出贫富尊卑。敦煌遗书所存变文《下女[夫]词》，是一份珍贵的民风民俗资料。其中，借描绘门户来形容富贵，大门：“柏是南山柏，将来作门额。”中门：“团金作门扇，磨玉作门环，拔却紫檀关。”堂门：“堂门策四方，里有四合床，屏风十二扇，锦被画文章。”大门二门一重重，门的富丽不仅在于团金磨玉的装饰，也在于用材南山柏，配有紫檀门闩。

 

　　门色

　　封建时代，对于大门的漆色也有明确的规定。朱漆大门，曾是至尊至贵的标志，只有天子才可使用。至于黄色大门，也很高贵。以至唐代用“黄阁”指宰相府。黑色大门，在旧时很普遍，这是非官宦人家的门色。与彩绘门户的华丽形成巨大反差，是白板扉，即门不施漆，呈原木颜色。虽然比起朱门彩扃，自然逊色寒酸，但它是农家简朴生活的写照。

　　门钉

　　门钉本是出自木板门的工艺需要，但是到后来，门钉的装饰性意义似乎更为重要了。并且，其美化门面的形式，接受了中华文化多方面的给予。首先，门钉的数量，便有讲究。清代规定，九路门钉只有宫殿可以饰用，亲王府用七路，世子府用五路。宫门饰九九八十一颗钉，因为“九”是最大的阳数。清宫门钉均横九纵九数目，唯独东华门例外，来了个八九七十二个颗，对此，众说纷纭，但最终也不能确定其所以然。

  

　　在追寻深远悠久、博大精深的中国门文化路上，重庆佳豪悦木门从未停下探索的脚步。重庆佳豪悦木门，传承中华门文化，精心制造，只为您奉上幸福之门。